综上所述什么意思和上述所陈述意思一样吗?,《十八学士图》辨析

导读：综上所述什么意思和上述是一个意思吗？，分析了十八学士图作者:王小军(复旦大学古籍整理研究所博士，浙江师范大学助理研究员)宋徽宗很酷，迷上了画家，他为最好的人工作。他是一个朝

综上所述什么意思和上述是一个意思吗？，分析了十八学士图

作者:王小军(复旦大学古籍整理研究所博士，浙江师范大学助理研究员)

宋徽宗很酷，迷上了画家，他为最好的人工作。他是一个朝臣，为所有的国王工作，有很多好的画家。据说宋钦宗也是技术工人，他父子都是烟鬼，自然没人管。但翻阅文献，所谓宋钦宗的作品和画作，只有南宋赵彦伟的《18 学士图》才有，其实是赝品。

关于宋钦宗的《十八学士图》，文献记载有两种，今已全部失传。一部是钦宗写的只有十八学士人名的《张羽书》，另一部是钦宗写的有赞、序、名的《天台书》。绍兴六年(1136)，李纲任使，江西洪州。他在一个下属官员徐信那里发现了这幅画，于是他为它作序，赞美它，并把它放在石头上，为张瑜版本。李纲《太宗颂》卷十八学士序曰:“唐府十八学士闫、褚良赞、帝画像，题写其名，赠太子詹侍。”可以知道在这本书里只写了18 学士这个名字，无法考证这幅画是不是颜的真迹。施立(？—1125年)是宋钦宗东宫的下属。自钦宗十一岁起辅佐东宫，与耿南忠成为钦宗私交。徐昕是施立的女婿，所以她能够继承这幅画。

李自政和八室至宣和七年(1117-1125)任展室亲王，期间赐画。绘画不是一种普通的施舍行为，而是具有一定的政治意义，因为这个时期对宋钦宗来说并不太平。在宋钦宗统治的第五年(1114年)，他被封为王子，但他的地位并没有得到巩固。爱三子王，意在废他。比如蔡泰的《铁尾山丛谈》说:“朝政时期，东宫颇为不安，后愈发严重。”许《三朝北盟》云:“在东宫，宣和之时，不安，王符欲摇多次。钟是东宫的官员，但当他不能解决这个问题时，他求助于右丞相。奉彦当时受到会议党的青睐，是第二天的计划。每一次王谤渗透，都会得到奖赏，说太子无德，国不可动摇。皇上也悟了他的话，东宫死了。”也就是说，正是在耿南忠和施立的努力下，宋钦宗才得以保住皇太子之位。宋钦宗把十八学士这幅画送给施立，目的是鼓励施立以十八学士为榜样，辅佐李世民，帮助保护太子的地位，帮助君臣大臣共创盛世。

天台最早见于南宋赵彦伟的云满钱山麓:

我盛远皇帝住东宫，亲陈翰，画十八唐学士并题写名、序、赞赠宫官张公书夜。康初，张南道的总管是邓勤王，崇唐。为了拒绝穿异姓，他带过军前，含恨而去。长子慈父，亦步亦趋。福哥带画到南方，叔伯们反复拿，不以为然。那些有权力画一幅画的人，辞赋使人伪造这种遗产，今天的张羽版画也是如此。丞相李公博称赞作序，以为颜所画，楚梁所赞，并写十八人之名。如果画得既不精致，但汉字被赞改了，李俶就不考了。鲁国人民求和后，慈父来接他的房民，他有归还之意。贤宣是宫的侄儿，的妻子也是幕府总管诸姨的祖先。落寞自南，辞赋亭左陈翰付先王。庆元五年，玉为天台神祗，尝陈翰雕神祗，录之。丞相龚景拿到真迹，回答舒云:“毫无疑问，村里刻的是赝品。”

与于不同的是，天台本不仅书写了十八学士的名字，还亲自作画，为该书作赞、作序。据说，《天台图》是(1065-1127)的旧作，是在东宫做官时送给张的。康二年(1127年)，金兵攻破东京，俘虏了两位皇帝。张叔夜带着他的长子伯奋和次子仲雄，他的画被仲雄的妻子带到了南方。张忠雄，本名“赐福”，后来投降徐进，成为光禄寺的官员。绍兴十三年(1143年)，宋金和谈后，张忠雄请求南宋政府将滞留南方的妻子送至北方，得到准许。熊的妻子在离开之前，把这幅画送给了的父亲赵公权。庆元五年(1199年)，赵彦伟任天台县令，用太湖石在县衙刻此画，故称天台本。

十八学士图刻好后，曾将拓片送给名臣，丞相景镗不是唯一一个。比如陈藻的《江湖长翁集》有秦寺主时登瀛图，楼姚的《攻齐集》有69卷宫体秦画18 学士图，都说是做太子时画的，无疑是天台画。赵《郡狱读书笔记》云:“十八唐御书学士土赞，右秦皇帝赐。”也指天台本。后来夏的《画宝》、王世贞的《聚义录》等记述的作品和绘画，也都是以天台的记载为依据的。

然而，赵彦伟对这幅画的起源的记录相当离奇，有许多明显的漏洞。首先，赵彦伟说他的母亲是张叔夜的侄女，张叔夜夫人是他的姑姑，他的父亲赵公权在张叔夜的帐户下担任顾问。两家的关系如此密切，应该对张家的情况了如指掌。但他连张忠雄的排名都搞错了。钟雄是张叔夜的次子，不是长子。第二，如果真如赵所说，是《天台》的翻版，两者的内容应该是高度相似的，但根据李刚和的描述，两者却大相径庭。比如天台有宋钦宗写的序，张瑜没有。天台画，赞和名都是签的，而画是颜签的，赞是褚亮，只有名是。赵彦伟认为李刚考证不仔细，但李刚并非孤陋寡闻，且对宋钦宗的笔墨非常熟悉，不太可能粗心大意。第三，赵彦伟称本的主人为“以权谋图”，但据李刚说本的原藏画人是徐昕。李刚看到这幅画的时候，徐的官职是江西省大使，无论如何也不能称之为“权贵”人士。第四，张叔夜确实是宋钦宗的下属。据《靖康简编》卷一记载，2002年4月，宋钦宗未立太子，被封为王，张叔夜被任命为文员，但几个月后就离职了。当时的钦宗只有十二岁，即使天赋异禀，也不可能完成十八学士图这样的卷帙浩繁的巨作。

当然，我们可以说赵彦伟记错了宋钦宗赠送这幅画的时间。然而，根据张叔夜和宋钦宗的生活，他们不可能给这幅画。一般来说，赠画只能发生在张叔夜居京期间，而张一圣居京则只有三个阶段。第一阶段是从司库员到右司员，在大关三年(1109)之前；第二阶段是从担任左党成员到担任礼部侍郎的时期，从郑和二年持续到宣和二年(1112-1120)。第三阶段是靖康事变前后，张叔夜率军进京。第一阶段，宋钦宗还年轻；第三阶段，形势危急，宋钦宗无暇作诗作画。因此，如果有赠画的行为，也只能发生在第二阶段，即宋钦宗东宫地位摇摇欲坠的阶段。从宋钦宗巩固自己地位的政治策略来看，他不太可能把画送给外交部长。面对宋徽宗可能被废，宋钦宗一方面试图通过其亲信耿南忠、施立等在李邦彦、蔡京的活动获得他们的支持，另一方面又小心翼翼，远离政治，以免发号施令。正如许在《三朝北盟》中所说:“我仰慕土地，却不畏惧它。读书的时候，他只看着罐子里的鱼，什么都不管。”现阶段，张叔夜的官职只是礼部侍郎，并没有多少实权。何况他与蔡京等权贵不和，冒着交外交大臣和得罪权贵的双重风险去争取一个无足轻重的官员的支持。显然，宋钦宗没有那么笨。从另一个角度来看，这幅画送给近臣施立，只题写了十八派的名字，而送给外臣张叔夜，则是手写的，题写了名字、赞美和序言。这样的处理方式显然违背常识。

综上所述，《玉》源流清楚，人物、事件符合史实，李刚所言真实可信，是真版本；然而，赵彦伟关于天台起源的记载却疑点重重，偏离了历史事实。他的画是伪造的。

事实上，宋钦宗本人并不擅长画东西。《续南宋亭记》中有许多南宋秘书省惠宗的画。御画十四幅一卷，御画三十一幅一卷，但钦宗只有三本御书。至于画，没有一个是皇家的，也没有皇家的。与他父亲的广泛爱好相比，宋钦宗的个人生活可以说是极其乏味的。比如《宋史》说，“皇帝在东宫，不可失德。而它的做法，声音和技术音乐，没什么好的。”李纲《帝东宫赠詹史御书》云:“居安思危无爱好，自娱自乐有文采，绝无闲暇。”引自《三朝北盟会》，也说“他看着一个器皿里的鱼，什么都不在乎”。也就是说，除了观鱼和写作，宋钦宗没有表现出包括绘画在内的其他爱好。把他的名字刻在第18学士幅画上，与其说是对画本身的兴趣，不如说是一种政治行为。更有意思的是，宋钦宗称王后，立即废除画院，辞退画师。这些行为，一方面是因为他们的性格，另一方面也是出于政治上的考虑。比如前期不做画是为了自保，而取消画院是为了和父亲断绝关系的企图，是为了在国殇家亡的危机面前挽回人心。

《光明日报》(2022年11月07日第13版)

来源:光明网-光明日报

总结:以上内容是否与什么意思和上述中所述内容相同？，详细介绍了“图18 学士”的判别。文章部分内容转载自网络。希望对你理解上述什么意思有所帮助和参考。