导读：税务局公务员体检一定要全裸吗？太敢拍了敢拍，这两个字几乎是对一个国家的电影或者一个电影人的最高褒奖。这两个字，包含的不仅仅是敬佩，还有羡慕。把电影当警钟、当耳光、当炮弹
税务局公务员体检一定要全裸吗？太敢拍了
敢拍，这两个字几乎是对一个国家的电影或者一个电影人的最高褒奖。
这两个字，包含的不仅仅是敬佩，还有羡慕。
把电影当警钟、当耳光、当炮弹的勇气和责任感，不仅来自个人，更来自环境。
换我，责任在我。
说到“敢拍”，我们往往会联想到两个国家:韩国和印度。
2013年，一部以韩国第16任总统卢武铉为原型的电影《辩护人》上映，在韩国引起强烈反响，观众数千万。
至今该片豆瓣评分仍高达9.2分，位列前250。
8年后，一部印度电影诞生，在印度内外也是好评如潮。票房和评价极高，还被称为“印度版后卫”—
杰伊·梁
这部电影由印度著名演员苏利耶·西瓦库马主演，讲述了一位名叫钱德鲁的律师在20世纪90年代的一场诉讼中帮助了一位名叫森加尼的低种姓妇女的故事。她老公因为盗窃被警察诬陷，最后被判死刑逼供，被冤杀。
看了导言，我们很快就会勾勒出双方的力量对比:
低种姓女性VS高种姓警察。
Jay Bim根据真实事件改编，故事发生在1995年的印度。
此时距离印度宪法废除种姓制度已经过去了几十年，但歧视依然根深蒂固。
起源于印度教的种姓制度在印度已有3000多年的历史。一般来说，这个系统有四个层次，我们都很熟悉。
婆罗门，印度，吠陀和首陀罗
。
除了这四个层次，印度还有大量的“贱民”。
通常他们被称为“贱民”，只能做最低级最脏的工作。他们没有土地，没有家，没有现代社会以来宪法赋予的“人权”。
甚至被“贱民”的影子触碰，也被视为不祥和不洁。
在这种文化背景下，宪法保护的“人民”自然不包括贱民。
因为他们从来没有被当人看。
所以，电影一开始，我们看到的第一个场景就是监狱大门外。
警察根据种姓被定罪的场景。
有犯罪就一定有罪犯，罪犯不一定要抓。谁的种姓低，谁就倒霉。
如果你不承认，那就打电话直到你承认。
咦，这是“公权力”吗？
其实这种不宽容，这种歧视和偏见，人类历史上从来没有断绝过，比如奥斯威辛，种姓制度，只是有些人被“选中”，成了替罪羊，是邪恶、污秽、混乱的代名词。
谁也不知道下次会不会是自己。
拉贾，一个“碰不得的人”。
没有土地，就没有人权。
饿了，就在地里抓几只田鼠吃。
我通常和我的妻子和女儿住在一个破旧的茅草屋里。
千年前，杜甫遇寒遇雨，写下《茅屋被秋风吹破》这首歌，高喊“天下有千万间屋，天下穷人皆大欢喜。”
Raja没有这个雄心壮志。他就想和媳妇做爱亲热。
毕竟环境不重要。有爱就能造天造地。
其实从这里就可以发现，杰伦Bim和一般露屁股的电影是不一样的。不再只是从俯视的角度去“拯救”底层民众，而是真正的和底层站在一起，尊严和人性在底层。
比如底层夫妻不再因为钱整天吵架。他们可以相亲相爱，互相尊重。
拉贾爱森加尼，大家都知道。
结婚时，他用全部家当给她买了一个吊坠，希望她不逊于任何一个高种姓的富婆。
他答应为她建一座砖房，并在一块砖上印上手印以示承诺。
家里有好吃的，媳妇会先吃；家里有重活的时候，Raja先干。
Raja是一个纯粹的好人，不仅仅是对他的儿媳妇。
甚至在抓田鼠的时候，他也会放走小田鼠，只拿走他需要的东西。
拉贾也是捕蛇者。他平时帮有钱人抓蛇维持生计。
就像柳宗元的《捕蛇者论》，拉贾是在刀尖上行走，稍不注意就会被截肢而死，但即便如此，他也比一些没有技术的贱民强一点点。
杰比姆是捕蛇者理论的现实版，暴政比老虎还凶。
Raja抓蛇，但从不伤害它们。
通常，他会将捕获的蛇放入山中，让它们远离人类。
如果这些都是“廉价”，那么到底什么才是高贵？
后来，他的妻子又怀孕了，所以拉贾不得不在砖厂工作。正常情况下，妻子应该跟着照顾男方，但拉贾无论如何也不会让妻子跟着，怕她吃亏。
结果，厂里的一个阿姨对拉贾说:
“为什么，你的妻子是一位女士吗？我的八个孩子都是在这个矿上出生的。”
很刺耳，但是很悲伤。
至此，剧情开始急转直下。
市长夫人的珠宝被盗，Raja被认定为嫌疑人，因为他去抓过蛇并留下了指纹。
事实上，现场有两组指纹，真正的小偷已经用卖珠宝的钱贿赂了警察，所以低种姓的拉贾自然成了完美的替罪羊。
就这样，森加尼和拉贾的兄弟姐妹被带走了。
像狗一样被对待。
被打。
脱掉你的裤子。
青椒碾碎后贴在伤口上。
绳子挂在拇指上，在空中鞭打。
很快，外出打工的Raja被抓，下场自然更惨。
然而，他从不屈服，一遍又一遍地重复:
“我没偷。”
因怀孕被释放的森加尼绝望了，找到了律师钱德鲁。
就这样，电影正式开演半个多小时后，男主角终于出现了。
接下来的情节，其实我们很容易猜到，无非是钱德鲁帮森加尼打赢了官司。
如我所说，其实《周杰伦Bim》在剧情上并不新颖，但值得反思的是影片中“贱民”和钱德鲁的表现。
有了钱德鲁的调查，我们才得以通过镜头的眼睛见证真正的现代“贱民”。
即使走在路上，也可能被警察抓去顶罪，逼供。
当刑讯逼供不起作用时，警察会及时“改变”，即强奸男方的妻子，直到他再也受不了而采取犯罪行为。
小学课堂上丢了一块橡皮擦，不找线索，不问原因，去翻碰不得的孩子的书包。重要的不是有没有，有没有，而是有没有偷，而是“一定要藏起来”。“如果你这次没有偷，不代表你没有，也不会偷”...
这就是所谓的贱民的情况，
你的胃里有多少碗果冻？
其实从怀疑的那一刻起，定义就已经产生了。几碗粉根本不重要。
但即使在这样的情况下，森加尼也从未放弃。
如果说，在影片的前半个小时，我们看到了一个被丈夫深爱的男人，那么后来，森加尼才真正向我们展示了一个女人的骄傲。
当警方以“越狱”的方式公布拉贾及其兄弟和侄子的下落时，拉贾一次次挺着大肚子光着脚走过警察局，试图找出亲人的影子。
当警察为了威胁她放弃上诉而把她女儿带走时，她光着脚从村里走到镇上。
当警察在领导的逼迫下开车带森加尼和小女孩回家时，她没有上那辆车，而是带着女儿坐车。
在得知丈夫因为不认罪而被警方击毙并伪装越狱后，森加尼强忍悲痛，拒绝接受贿赂以说服她放弃上诉。
这个不识字的部落女人，连数字都不知道，远比那些油嘴滑舌的所谓公务员和领袖们更清楚，什么是坚持，什么是骄傲，什么是做人的根本。
所以，当钱德鲁带着这群穿着不同颜色衣服，光着脚的贱民走上法庭的地砖，坐在法庭的木椅上时，这场官司就不仅仅是一个人的死了。
这是一场关于未来和希望的诉讼。
当现代和理性失去了人性，变得圆滑、整洁、冷血，当传统只剩下那些咸菜和糟粕，这两者结合的畸形产物是促进了社会还是毁灭了社会？
因此，钱的画是如此的重要和珍贵。
作为一名律师，他本可以拥有很高的社会地位和美好的生活。
但是他选择了不收费不妥协的为人民而战。
他问:“哪个班没有贼？”
钱画的是近代的真正进步和意义。有了温度的规律，给人带来了平等和自由。
拉贾和森加尼，连同他们背后的“贱民”，都是印第安土地上的原住民。
这些部落在地图上没有位置。他们已经在这片土地上扎根了几个世纪。
所以，当钱为他们辩护时，他是在捍卫他的同胞和这个民族的根基。
现实中的原型，钱德鲁，不是高种姓，而是贱民。她是这个班里第一个获得大学学位并出国留学的高材生。
他从16岁开始从事社会工作，为贱民讨回公道，提供法律援助。
钱德鲁一生办理案件9.6万件，平均每天75件。他的工作量超出了他的能力。
Jay Bim改编自这些案例中的Rajakanu案。
现实中，钱德鲁花了十三年的时间与种姓制度、执法部门和司法系统作斗争，最后取得了胜利。这一案件也成为当地高等法院历史上最长的人权案件。
那么，题目Jay Beam到底是什么意思呢？
其实Jay在印地语里是胜利的意思，Bim是一个人的名字。
字面翻译，标题是“Bim万岁”或“胜利Bim”，这是印度常见的口号。
蒂姆的全名是比姆拉奥·拉姆奇·安贝德卡(1891-1958)。
他是印度宪法之父，
毕姆生前组织了多次抗疫集会，并于1956年带领数百万贱民皈依了更加平等的佛教。
他以人道解释佛教，主张人人生而平等。
因为受到毕姆的感染，钱德鲁接手了他未竟的事业，燃烧了他的一生，寻找真理，为平等而战。
看到这里，我们终于明白，为什么钱德鲁每次出现在电影里，镜头总是向上看，仿佛他不是人，而是神。
甚至Bim和Chandrew也只承认凡人的存在，但他们确实用凡人的身躯撼动了这个社会的巨人。
最终，拉贾案件的胜诉直接推动政府颁布人身保护令，有效改变了底层民众的处境。
杰伦梁不完美，叙事不新颖，历史挖掘不够深刻。先入为主的镜像运动，让不了解历史背景的观众觉得钱画的这个人物有点完美和虚假。
但问题是，当这样一部以准种姓制度和司法制度为拍摄对象的电影能够拍摄并上映的时候，就说明这个国家，这个民族还是有追根溯源的人的，它的过去说明这个国家并没有烂到最后，还是有救赎的。
这就是“敢拍”的意思。
正如一条评论所说:
“有一千个角度嘲笑印度，但电影不能。”
但是，这部电影的结局还是很悲伤的。现实中，印度的种姓制度，贫富分化依然严重。要改变这一切，他们还有很长的路要走...
文/皮皮电影编辑部:童云熙
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总结:以上内容是对税务局公务员体检的详细介绍，太敢拍了。文章内容部分转载自网络，希望对你了解公务员体检有所帮助和参考。
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